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En entrevista con Javier Pineda, el escritor y cineasta Sebasti\u00e1n Flores profundiza en su novela\u00a0<\/strong>El Jard\u00edn Rojo<\/em>: un relato sobre travestis durante la dictadura que rescata la memoria de una comunidad perseguida, su resistencia y los fr\u00e1giles acuerdos con el poder. Habla de la invisibilizaci\u00f3n hist\u00f3rica, la solidaridad clandestina y las deudas pendientes con la comunidad trans.<\/strong><\/p>\n Javier Pineda:<\/strong>\u00a0Bienvenidas y bienvenidos a una nueva entrevista ciudadana. Hoy estamos con el autor Sebasti\u00e1n Flores, quien escribi\u00f3 el libro\u00a0El Jard\u00edn Rojo<\/em>\u00a0de Invertido Ediciones. Sebasti\u00e1n, adem\u00e1s de ser escritor, es cineasta y va a comentar con nosotros su \u00faltima obra. Bienvenido, Sebasti\u00e1n.<\/p>\n Sebasti\u00e1n Flores:<\/strong>\u00a0Muchas gracias.<\/p>\n JP:<\/strong>\u00a0Quisiera preguntarte un poco sobre la trama de\u00a0El Jard\u00edn Rojo<\/em>.<\/p>\n SF:<\/strong>\u00a0Bueno, la trama\u2026 el contexto es el \u00fanico burdel que se manten\u00eda en pie durante la dictadura en Talca. Y el contexto es una travesti que rescata a su hermana, quien viene escapando de la extrema derecha y los militares porque es parte de un partido de extrema izquierda.<\/p>\n JP:<\/strong>\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 decides escribir una obra sobre una travesti durante la dictadura? \u00bfCu\u00e1l crees que era la importancia de ese cruce entre la represi\u00f3n que viv\u00edan dos mundos que dialogan entre s\u00ed?<\/p>\n SF:<\/strong>\u00a0La historia es un poco larga. Todo esto parte porque, como mi formaci\u00f3n es ser cineasta, yo estaba trabajando en mi proyecto de tesis, que tocaba el tema de una chica trans que intentaba formar una familia. Me empec\u00e9 a investigar c\u00f3mo funcionaban estos n\u00facleos familiares y me di cuenta de que no hab\u00eda muchas personas de entre 40 y 50 a\u00f1os, travestis, que pudieran dar su testimonio. Eso me llam\u00f3 la atenci\u00f3n.<\/p>\n En la medida en que pude llegar al tema de la dictadura y toda la represi\u00f3n que vivieron durante su formaci\u00f3n, fue tan importante que al principio intent\u00e9 evaluar la posibilidad de hacer un documental. Pero cuando una de ellas, que iba a ser la protagonista, muri\u00f3 a causa de una agresi\u00f3n, me quedaron todas estas ideas dando vueltas. Ah\u00ed empez\u00f3 a formarse este proyecto de ficci\u00f3n. Lleg\u00f3 un punto en que dije: \u00abNecesito bajar esto mucho m\u00e1s, porque una pel\u00edcula no va a albergar tantos temas\u00bb. As\u00ed que decid\u00ed novelizarlo. La importancia de esa memoria es lo que quer\u00eda lograr con esta historia, hacer honor a eso.<\/p>\n JP:<\/strong>\u00a0El lugar donde se desarrolla gran parte de la historia es Talca. \u00bfPor qu\u00e9 decides que Talca sea la ciudad anfitriona de tu obra?<\/p>\n SF:<\/strong>\u00a0Dos cosas: primero, en mi investigaci\u00f3n me encontr\u00e9 con el libro\u00a0La Manzana de Ad\u00e1n<\/em>\u00a0de Paz Err\u00e1zuriz, en donde ella hace una fotograf\u00eda de uno de los burdeles en Talca que se mantuvo en pie desde el comienzo de la dictadura hasta que lo exterminaron. Parti\u00f3 por mi obsesi\u00f3n con ese registro fotogr\u00e1fico.<\/p>\n Adem\u00e1s, Talca era la boca de entrada de los movimientos militares que se abr\u00edan hacia el sur. Era un lugar estrat\u00e9gico, que impon\u00eda miedo, y quer\u00eda jugar con eso.<\/p>\n JP:<\/strong>\u00a0En t\u00e9rminos conceptuales, \u00bfpor qu\u00e9 el libro habla de travestis y no de la comunidad trans o LGTB en general? \u00bfCu\u00e1l es la decisi\u00f3n de usar esa categor\u00eda?<\/p>\n SF:<\/strong>\u00a0En ese entonces no hab\u00eda muchos conceptos abiertos, y el m\u00e1s popular era \u00abtravesti\u00bb. Ven\u00eda del concepto del show, porque cuando algunas sacaban el carn\u00e9 de artista, dec\u00eda \u00abtravesti\u00bb, que era personificar a una mujer. Eso se populariz\u00f3, y todas empezaron a considerarse travestis. En ese tiempo no estaba tan difundido el concepto de \u00abtrans\u00bb, as\u00ed que decid\u00ed hacer honor a ese momento hist\u00f3rico y definirlas como travestis.<\/p>\n JP:<\/strong>\u00a0Uno de los elementos que atraviesa tu obra es la persecuci\u00f3n, no solo durante la dictadura, sino tambi\u00e9n antes. \u00bfPodr\u00edas comentarnos las vivencias que has recogido en tu trabajo documental?<\/p>\n SF:<\/strong>\u00a0S\u00ed, muchas vivieron discriminaci\u00f3n desde la izquierda m\u00e1s conservadora. No eran consideradas, y eso les afect\u00f3. La izquierda en su momento hac\u00eda comedores donde la gente pod\u00eda ir a comer, pero a ellas les cerraron las puertas. Tengo muchas historias sobre eso. Su discriminaci\u00f3n ven\u00eda de mucho antes.<\/p>\n JP:<\/strong>\u00a0Mencionas la relaci\u00f3n con las polic\u00edas y la autorizaci\u00f3n t\u00e1cita para trabajar en burdeles. \u00bfC\u00f3mo era la comparaci\u00f3n entre las travestis que trabajaban en la calle y las que ten\u00edan un espacio en com\u00fan?<\/p>\n SF:<\/strong>\u00a0Siempre hubo autoridades que se doblegaban ante el chantaje. Hab\u00eda acuerdos para que ellas pudieran movilizarse, en Santiago, en el sur, en el norte. Siempre hubo alg\u00fan tipo de trato en el que pod\u00edan estar un poco m\u00e1s resguardadas. Eran tratos banales, como el manejo de alcohol. Ellas entregaban todo con tal de estar tranquilas.<\/p>\n JP:<\/strong>\u00a0Hay una tensi\u00f3n entre odio y abuso por parte de las polic\u00edas. \u00bfC\u00f3mo lo ves en el contexto de la obra?<\/p>\n SF:<\/strong>\u00a0Es muy delicado. Cualquier cosa que se presumiera, como prostituci\u00f3n, homosexualidad o travestismo, aunque fuera solo por sospecha, pod\u00eda llevar a detenciones de 15 d\u00edas, un mes, hasta 60 d\u00edas. Cada vez que las deten\u00edan, el tiempo aumentaba. Era muy dif\u00edcil para ellas, porque muchas manten\u00edan a sus familias. No lo trat\u00e9 tan abiertamente en el libro porque quise enfocarme en las familias escogidas, pero era algo que ocurr\u00eda.<\/p>\n JP:<\/strong>\u00a0En ese contexto, \u00bfc\u00f3mo ves el cruce entre la represi\u00f3n a las travestis y a los militantes de izquierda? \u00bfFueron las travestis un refugio para perseguidos pol\u00edticos?<\/p>\n SF:<\/strong>\u00a0No eran muchos casos, pero s\u00ed exist\u00eda. Ellas siempre ayudaban a quien lo necesitara: otras travestis, perseguidos, heridos. Hab\u00eda una hermandad entre estos grupos porque viv\u00edan realidades similares, ambas escondidas, trabajando de noche.<\/p>\n JP:<\/strong>\u00a0\u00bfA qu\u00e9 atribuyes esa solidaridad? \u00bfEra algo propio de la comunidad travesti o respond\u00eda a un pensamiento pol\u00edtico?<\/p>\n SF:<\/strong>\u00a0Respond\u00eda a la supervivencia. En Santiago, la represi\u00f3n era m\u00e1s fuerte, hubo m\u00e1s muertes en la comunidad trans-travesti, aunque no hay registros. Ellas mismas llevaban un recuento de cuando encontraban a una compa\u00f1era muerta. La supervivencia las fue desplazando a otros lugares.<\/p>\n JP:<\/strong>\u00a0Un antecedente hist\u00f3rico que mencionas es la Casa de la T\u00eda Carlina. \u00bfQu\u00e9 simbolizaba ese espacio?<\/p>\n SF:<\/strong>\u00a0La T\u00eda Carlina era Boroa Nova, pero se populariz\u00f3 con ese nombre por las grabaciones de Beloni. Era una referencia para locales que quer\u00edan ser cabarets con shows travestis. Cuando se populariz\u00f3, otros quisieron replicarlo, como el Bin Mambo Boom o el Manhattan en Arica. Serv\u00eda como referencia estelar. Algunas chicas pertenec\u00edan a ese grupo, pero viv\u00edan con el fantasma de una \u00e9poca mejor, antes de la dictadura.<\/p>\n JP:<\/strong>\u00a0En t\u00e9rminos de derechos, \u00bfcu\u00e1les crees que ha adquirido la comunidad travesti hoy? \u00bfY ves amenazados esos derechos por discursos de odio?<\/p>\n SF:<\/strong>\u00a0Ha habido m\u00e1s aceptaci\u00f3n, pero en la pr\u00e1ctica no se ha avanzado mucho. La discriminaci\u00f3n sigue fuerte, la inclusi\u00f3n laboral es baja. No hay una ley de inclusi\u00f3n laboral. En algunos sectores est\u00e1 m\u00e1s normalizado, pero es un porcentaje bajo. La lucha contin\u00faa, siguen matando a compa\u00f1eras, sobre todo a la comunidad trans-travesti.<\/p>\n JP:<\/strong>\u00a0\u00bfCrees que discursos como los de Kast o Kaiser pueden aumentar la violencia contra estas comunidades?<\/p>\n SF:<\/strong>\u00a0Completamente. En otros lugares donde la ultraderecha gobierna, las comunidades trans-travesti fueron las primeras atacadas.<\/p>\n JP:<\/strong>\u00a0Como mensaje final, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edan leer\u00a0El Jard\u00edn Rojo<\/em>?<\/p>\n SF:<\/strong>\u00a0Porque es un encuentro con la memoria. Este libro se forja desde la oralidad travesti, que pasaba de compa\u00f1era en compa\u00f1era y lleg\u00f3 a m\u00ed. Quise hacer honor a esa memoria, a las que abrieron camino para lo que hoy tenemos.<\/p>\n JP:<\/strong>\u00a0Muchas gracias, Sebasti\u00e1n. Recomendamos leer\u00a0El Jard\u00edn Rojo<\/em>\u00a0de Invertido Ediciones, un ejercicio de memoria hist\u00f3rica para una comunidad invisibilizada en la lucha contra la dictadura.<\/p>\n<\/div>\n